ธรรมแท้คือความว่างที่ไม่ใช่จากการกระทำของใคร

ธรรมแท้เป็นความว่างที่ไม่ใช่มาจากการปรุงแต่ง
หรือมาโดยอาศัยอารมย์
จากสมถะกรรมฐานของใคร
แต่เป็นความว่างโดยธรรมขาติของใจ
ที่ว่างอยู่ตลอดเวลา
ไม่ต้องอาศัยหรือเกี่ยวข้องกับการกระทำใดๆ
ถูกต้องไหมคับ

 

ผมคิดว่าโลกใบนี้ไม่มีถูกไม่มีผิดหลอกครับ
อาจจะถูกสำคนหนึ่งอาจจะผิดสำหรับคนหนึ่ง
เราต้องหาความพอดีของตัวเอง
อยู่ด้วยกันกะกบทั้งกันธรรมดา
สมมุติบัญญัติปรมัตถ์
สามอันนี้ไม่ได้ขัดแย้งกัน
แต่จุดพอดีมันอยู่ที่ตัวบุคคล
อันนี้กะความคิดเห็นผมเฉยๆๆ

 

ต้องจับจุดเอาที่องค์พระสัมมาฯทรง
ค้นพบจากธรรมชาติด้วยการตรัสรู้
ด้วยพระญาณฯ
และนำมาสอนแก่เวไนย
เพื่อให้พ้นจากโลกสงสาร
คับ
มันคนละอย่างและแตกต่าง
จากที่เราเคย
ฟังเคยคิดโดยสิ้นเชิง
คับผม

 

กะพุทธเจ้าตรัสรู้อริยสัจ4นี้ครับ

 

ความคิดแบบนี้อันตราย
ต่อไปจะกลายเป็น นิยตะมิจฉาทิฐิ

หลวงตามหาบัวท่านเทศน์ไฟล์นึง ให้แง่ คิด ของกลุ่มที่คิดว่า

จิตเดิมแท้ ไม่มีกิเลส กิเลสจรมาจึงทำให้ เวียนว่ายในวัฏฏะ


ถ้าไม่มีกิเลสแล้ว มันไปติดกิเลสมาตอนไหน

หรือถ้ามันบริสุทธิ์ มาแต่เดิม มันจะมาปฏิบัติให้เมื่อยตุ้มทำไม
บริสุทธิ์มาแต่แรก แต่มาติดกิเลส พอรักษากิเลสหาย เข้าถึงความเดิมแท้เช่นเดิม

เดี๋ยวมันก็มาติดกิเลสเหมือนเดิม


ความมืดก็ธรรมแท้
ความสว่างก็ธรรมแท้
ความดีก้ธรรมแท้
ความชั่วก้ธรรมแท้

รวมลงในความเป็นธรรมชาติ เป็น ความธรรมดา ของ โลก มุษย์ เทวดา มาร พรหม

พระพุทธเจ้า อุบัติขึ้นก้เพื่อ แจกแจง ให้โลกนี้ รู้ว่า

นี่เรียกว่าผิด นี่เรียกว่าถูก แจงแจงบัญญัติ ของโลกธรรม
ให้สรรพดวงจิต มีปัญญา พ้นจาก สิ่งที่ผิด

ถ้าไม่มีผิด ไม่มีถูก

โจรก็ไม่มี ตำรวจก็ไม่มี การฆ่ากัน การทำร้ายกัน ต่างๆบลาๆ มันก็ไม่ใช่สิ่งที่ผิด
พวกนี้ จึงเรียกว่า ความบรมโง่ ของดวงจิต เพราะ ความเดิม มันขาดปัญญา แยกแยะ
สิ่งที่เป็นธรรมชาติ ตามความเป็นจริงไม่ได้



ความสะอาด ไม่เมือนกับ ความบริสุทธิ์

 

เพราะไม่มีถูกไม่มีผิดเลยสมมุติกะติกา
เพื่อให้อยู่รวมกันได้
ใครที่คิดว่าตัวเองถูก
คิดว่าคนอื่นผิด
กะบรมมาโง่
กะตรวจสอบกันตามกติกาสมมุติ
ละสรุปว่าผิดหรือถูก

 

พระผู้มีพระภาคตรัสรู้ทุกเรื่องที่มนุษย์และอมนุษย์ไม่อาจรู้ได้
ถ้าไม่มีโอกาสได้ฟังพระพุทธพจน์
จากพระอรหันตสาวก
หรือพระอริยสาวก
ฉะนั้น
เอาแค่เฉพาะอริยสัจจ์เรื่องเดียวเราก็อาจ
ไม่ได้รับประโยชน์เท่าที่พึงประสงค์
เพราะความเข้าใจไม่ตรงตาม
ความมุ่งหมายของคำสอน

 

ท่านกะหวังให้สัตว์โลกพ้นทุกข์
ใครพ้นได้มากได้น้อยกะตามกำลังแต่ละบุคคล
จะให้คิดเหมือนกันทำเหมือนกัน
มันกะเป็นไปบ่ได้
แค่สามาคีรวมกันยังทำยากเลย
ขนาดมีแต่พระอรหันต์
พระพุทธองค์ยังเทศ
ปาติโมกเลย
ไม่วั้นกะไม่สามัคคีกัน
ต่างคนต่างดขื่อธรรมที่ตัวเองประสบมาทั้งนั้น

 

ท่านเก่งนะที่สามารถหยั่งลึกพุทธะวิสัย
ของพระพุทธองค์ได้หมด

 

ผมไม่รู้หลอกผมแค่อ่านตำรามา
พระพุทธเจ้าจะแสดงธรรมเพราะมีเหตุ
การที่เรียกพระอรหันต์มาแสดงโอวาทปาติโมกข์
คงไม่เพราะมาแสดงละคร
เพื่อให้พุทธบริษัทสามคีกันหลอก
อันนี้ชาวบ้านธรรมดากะคิดได้ครับ

 

ถ้าเอาแค่สมมุติก็ไม่มีถูกผิด แต่ถ้าสััััััััััจจะธรรมก็มี 1เดียว ถูกผิดต้องมีแน่นอน

 

งั้นบ่รู้นำแล้วครับผมบ่ลึกซึ้งในสจธรรมครับ55
เอาแค่เฮฮากะสมมุติไปผมกะพอใจละ

 

มันไปเกี่ยวอะไรกับ ให้สามัคคีกัน

ใครสอน เฮียๆ แบบนั้น ฮับ

"ปาฏิโมกข์" ในสมัยปัจจุบันเป็นเรื่อง
"การแสดงปฏิญา"

เหมือน การทำพิธี ทำถือพิพัตสัตยา
เป็นการแสดง สัจจธรรม ที่มี.........

ตรงที่ วรรค "......." ต้องไม่เกิดการ นับ

หากเกิดการ นับว่า หนึ่งเดียว ก็เท่ากับ
ธรรมคู่ ถือว่าเป็นเรื่อง เฮีย สอน

ธรรมสามัคคี ไม่ใช่เรื่อง การนับหัว

หากมีเรื่องการนับ หัว เฮีย สอนมา แน่นอน

การสวดปฏิโมกข์ หากมี พวก "ยังเฮีย" เข้า
มาร่วมสวด ในสมัยที่มี ศาสดาร่วมสวดด้วย
คนยังเฮีย แม้นบริสุทธิด้วยความเพียรในวัน
ข้างหน้า ก็ หัวแตกเป็นเจ็ดเสี่ยง ทันที

พอศาสดา บัญญัติใหม่ ให้ การสวดปฏิโมกข์
หลังจากวันนั้นให้พวก เฮีย ร่วมสวดได้ มันก็
หมดความ ขลังไปแล้ว ไม่ได้เกี่ยวอะไรกับ
การให้สวดเพื่อ สามัคคี เฮียอะไร

เป็นเรื่อง ต่อให้เป็น อลัชชี ก็สวดปาฏิโมกข์ได้

คนที่ไม่ เฮีย!!! อะไรๆก็ไม่ผิด ไม่ถูก ที่รู้ชัดเหตุ
ไม่ใช่ ตีขลุมอย่าง เฮียๆ ก็จะ มีจิตใจสลดสังเวช
ที่ ปาฏิโมกข์เป็นเรื่อง เฮีย มาร่วมสวดได้

 

อันปัญญาแบบโลกๆคิดเอาจร้า
กะเห็นปาฎิโมกเป็นเรื่องศีล
กะเลยคิดว่าท่านคงบ่อยากให้พระอรหันต์ผิดศีล
ถ้าไม่ศีลมันกะอยู่กรอบเดียวกัน
กรอบเดียวกันมันกะเป็นความสามัคคี
รู้จักคิด
วิเคราะห์
แยกแยะอยู่จร้า
ย่ต้องรอใครมาสอน55

 

1.การไม่ทำบาปทั่งหลาย
2.ทำแต่กุศล
3.ทำจิตให้ผ่องใส่
จำหมดมันเยอะ พุทธบริษัท จำได้แค่นี้ก็พอครับ

 

อันนี้ชอบครับจำง่ายดี55

 

วิแคะ สันติ ของมะอึง อะดิ

อรหันต์ เฮีย อะไรต้องมา ต้องท่องปาฏิโมกข์
เพื่อ ระมัดระวังศีล

เอา ตรรก เฮียๆ ของ อรรถกถา ทำมาโฆษ
จาน ปุถุชน มาวิแคะ

ปาฏิโมกข์ แปลตามคำศัพท์ ป คือ ปัจจุบัน
คำว่าโมกข์ เป็นเรื่อง สัมผัสอยู่

สวด ปาฏิโมกข์ ตาม ศัพท์คำพูด คือ แสดง
การมีอยู่ของศีลในปัจจุบัน

ไม่ใช่ ท่องสวด เพื่อ สมาทานศีลคลี่ขอ
ทำได้ก็ดี ทำไม่ได้ก็สมาทานใหม่ จะได้
สามัคคีกัน พวกเฮียจะได้มีโอกาส จ๋าจ๊ะ

หลังจากมี ตัวเฮีย มันไปแอบ ร่วมสวดปาฏิโมกข์

นับจากวันนั้น พระองค์ทรง บัญญัติ การ
สวดปาฏิโมกข์ให้กลายเป็น พิธีการ ไม่ใช่
การแสดง ปฏิญญา

แล้วไขว้ การอาบัติไปเป็นเรื่อง ท่องจำไว้หรือไม่
ถ้าไม่ท่อง ก็ให้ปรับอาบัติ

 

จริตเดียวกันมักง่าย ชอบง่าย
มรรค8 ก็ เอาสัมมาทิฐิ ข้อเดียวพอ
ถ้ามีความเห็นถูกต้อง ในทุกๆเรื่อง ยังไงๆ
มรรคก็ครบ 8 มักง่ายดีมั๊ยครับ

 

กะเรื่องของพระเนาะไม่เกียวอะไรกับ
ผมกะวิเคราะห์ตามที่ผมคิด
จะถูกจะผิดไม่มีผลกะผมอยู่ละ

 

ลวกเพ่ กำหนดเห็น การย่น ย่อ เข้ามา "ไว้เลย" "ด้วย"ฮับ

หาก ทำการยกเห็น "นาม" ตัวนี้ให้อยู่ สัมผัสในภายใน

แล้วเมื่อไหร่ "รู้ชัด" เห็น ขยุ้มนามชื่อ "การย่นย่อธรรม"
สุขุม ลุ่มลึก เกิดดับ ก็จะได้ คัมภีรอยู่ในมือ กางเมื่อไหร่
84000 พุ่งพรวด!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!( ไม่ใช่ พ่นอะไร
ออกมานะ จะเป็นการ นิ่ง เม้มปาก แล้วนั่งลง)

พอเก่งๆ

เวลาไปเห็น

ธรรมโดยย่อคือ สัมมาทิฏฐิ

ธรรมโดยย่อคือ กำหนดรู้

ธรรมโดยย่อคือ อุปทาน

ธรรมโดยย่อคือ .......

ก็จะ " นิ่ง เม้มปาก แล้วนั่งลง " ได้แบบ สัมผัสพระบาทศาสดา



ปล. ของแท้ต้อง จับได้ว่า พวกไปจดลิขสิทธิ นั้น
เฮีย!! ส่งมาเกิด จะมา ว่างๆว่างๆ แต่มี ลิขสิทธิku
คากรวยบนหน้าของมัน เป็นเรื่อง อฐานะ ตั้งกระทู้
อวยเฮีย มันจะไปต่างอะไรกับ เฮียส่งมาเกิด