เห็นภาพคลื่นน้ำทะเลซัดท่วมภูเขามาเลย(พี่ที่ทำงานบอกนั่งสมาธิเห็น)

ท่านบอกใคร..บอกเราเหรอ...เราต้องถามพระอริยเจ้าก่อนนะ...เราจะถามหลวงปู่ไดโนเสาร์ก่อนนะจ๊ะ

 

ยังไงก็อย่าลืม "ท่านตา" คนนี้นะหลานรัก พาตาไปอยู่บ้านใหม่ด้วยคนนะ อยากไปอยู่ในยุคที่มีพระอรหันต์เป็นแสนๆรูปน่ะ บ้านเมืองในยุคนั้นคงเป็นแผ่นดินธรรม แผ่นดินทอง มีแต่ความสงบร่มเย็น ไร้ความทุกข์ร้อนใดๆ

 

พระอินทร์ ๔ (บทบาทในพุทธศาสนา)

พระอินทร์ มีบทบาทในทางพุทธศาสนาอยู่มาก ปรากฏหลักฐานตามคัมภีร์พระไตรปิฎกหลายครั้งหลายหน ลองค่อยๆ ไล่ดูว่าพระองค์ทรงเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาอย่างไรบ้าง




อาราธนาพระโพธิสัตว์
เมื่อพระโพธิสัตว์เสวยทิพยสมบัติเป็นท้าวสันดุสิตอยู่ในดุสิตสวรรค์ จนพุทธกาลใกล้เข้ามา เทวดาโลกบาลประกาศว่าพันปีข้างหน้านี้พระพุทธเจ้าจะเสด็จมาอุบัติในชมพูทวีปแล้ว พอได้ยินประกาศดังนั้นเทวดาจากหมื่นจักรวาลต่างมาชุมนุมกันถามไถ่ว่าพระโพธิสัตว์พระองค์ใดจะมาตรัสรู้ จนเกิดพุทธโกลาหลไปทั้งสวรรค์
หลังจากประชุมกันแล้ว พระอินทร์ พร้อมท่านท้าวมหาพรหม ท้าวปรนิมมิตวสวัตดี ท้าวนิมมานรดี ท้าวสันดุสิต ท้าวสุยามะ ท้าวสักกเทวราช และท้าวมหาราชทั้งสี่ จากหมื่นจักรวาล ได้พากันไปเฝ้าพระโพธิสัตว์ในดุสิตสวรรค์ กราบบังคมทูลว่าพระองค์บำเพ็ญบารมี ๓๐ ทัศ มิใช่เพื่อจักรพรรดิสมบัติ สวรรค์สมบัติ หรือพรหมสมบัติ แต่เป็นไปเพื่อความเป็นพุทธะ บัดนี้กาลนั้นมาถึงพระองค์แล้ว ขอเชิญพระองค์เสด็จไปอุบัติเพื่อพระโพธิญาณเถิด
พระโพธิสัตว์เมื่อสดับคำอาราธนาจากเหล่าทวยเทพ ก็ทรงพิจารณาปัญจมหาวิโลกนะ แล้วทรงรับอาราธนา จุติไปปฏิสนธิในครรภ์ของพระนางมายา พระเทวีของพระเจ้าสุทโธทนะแห่งกรุงกบิลพัสดุ์

พรหม เทวดาเขาเคารพกันที่คุณธรรมความดี แม้เทวบุตรหรือเทวธิดาองค์นั้นเพิ่งจุติมาเกิดในสรวงสวรรแต่ก็เคารพกันด้วยธรรม ดังนั้นจึงมีการประชุมให้เกียรติหรือทูลเชิญมาจุติในโลกมนุษย์

เทวโลกพรหมโลกไม่เหมือนมนุษยโลกเขามีหิริโอตัปปะ ให้เกียรติซึ่งกันและกัน
ไม่ใช่จ้องแต่ขัดแย้ง ด่าว่า

# นิสัยคนบางคนหากไม่มีหลักฐาน หรือข้อมูลจะไม่โพสมั่วซั่วส่งเช หรือคิดเอง
และจะไม่มานั่งแย้งใครหากเรามีข้อมูลไม่แน่น ข้อมูลต้องแน่นก่อนโต้แย้งนี้คือนิสัยบัณฑิต

 

เกิดที่่่่่อื่นแต่เติบโตและใช้ชีวิตที่บ้านเกิดมารดา จังหวัดที่อาศัยอยู่หรือ บ้านใกล้ๆกับวัดหลวงปูู่ดุลย์

 

แน่นอน..ขอรับ..เราจะก้าวไปด้วยกัน...ก้าวคนละก้าว

 

จ.สุรินทร์...ยินดีที่ได้รู้จัก...ลูกหลานหลวงปู่ดูลย์ นะจ๊ะ

 

แค่คิดถึงกันเท่านั้นขอรับ...ปลอดภัยอยู่แล้ว

 

มีเรื่องอยากถาม ท่านผู้ใดรู้ของความกรุณาตอบด้วยเพื่อเป็นความรู้

เรื่องผ่านมาหลายปีแล้ว เราสะดุดจะล้มทับเด็กคนหนึ่งขณะล้มเราคิดในใจว่าถ้ากระแทกกับเด็กคนนี้จะต้องเจ็บแรงแน่ที่สำคัญกลัวเด็กร้องไห้ ความเร็วของแรงโน้มถ่วงเร็วและแรงแต่ก่อนจะถึงพื้นทำไมร่างเราร่วงช้าและตกลงทับเด็กเบามาก แทบไม่น่าเชื่อเหมือนมีอะไรมารองไว้ ขอบคุณ

 

ธรรมะบางตอนของหลวงพ่อพระราชพรหมญาณฤษี

ก็เริ่มจับอานาปานุสติกรรมฐาน ตั้งอารมณ์ให้สบาย พอจับอานาปานุสติพอหายใจเข้า ไม่ทันจะหายใจออก จิตก็เริ่มเงียบ เมื่อจิตเริ่มเรียบก็ได้ยินเสียงว่า วันนี้ก่อนที่จะไปสวรรค์ ให้ไปสำนักงานผมก่อน นั่นเป็นเสียงของพระยายมก็หันไปตามเสียงเห็นท่านพระยายมกับนายบัญชี ท่านมาทั้ง ๒ องค์ เมื่อวันที่ ๒๒ นี่แปลก ท่านมาในรูปเครื่องทรงเต็มยศ มีชฎา มีรองเท้า มีอะไรต่ออะไรเสร็จ แพรวพราวเป็นระยับสวยสดงดงามมาก ก็ถามท่านว่า จะมีเรื่องอะไรรึ ท่านบอกว่า ไปก็แล้วกันไปที่โน่นแล้วจะรู้เองว่ามีเรื่องอะไร ก็ตัดสินใจ ไปตามท่าน พอจะก้าวเดินเครื่องแต่งกายเก่าก็หายไปก็มีเครื่องแต่งกายใหม่เข้ามาสวม เป็นเครื่องแต่งกายชุดสีขาว เพชรสีขาว ขาวล้วนหมด แพรวพราวเป็นระยับ ก็เดินตามท่านพระยายมกับท่านนายบัญชีไป เมื่อใกล้จะถึงวิมานของท่าน ก็ปรากฏว่ามีเทวดายืน ๒ แถวคอยรับ เห็นจะรับพระยายมกับนายบัญชีมากกว่า เพราะท่านเป็นนาย แต่เทวดาทั้งหมดวันนี้ไม่มีใครแต่งตัวชุดทำงาน เป็นการแต่งตัวเต็มยศหมด ครั้งเดินผ่านคณะเทวดาไปแล้ว มองเห็นข้างหน้าเป็นโรงพิธีใหญ่ ความจริงที่นั่นเป็นบริเวณวิมานของพระยายม เป็นโรงพิธีใหญ่ สวยสดงดงามมาก เป็นสีทอง สีทองผสมแก้ว กว้างขวางมาก แล้วก็มีแท่นแก้วผสมทอง ตั้งอยู่กลาง มีเก้าอี้แก้วผสมทองตั้งอยู่เรียงราย ก็รู้ว่าที่ตรงนี้เป็นที่ของเรา ก็นั่งอยู่ที่เก้าอี้

เมื่อพระยายมท่านนั่ง นายบัญชีนั่งแล้ว ก็ถามว่าไม่เห็นมีอะไรนี่ เห็นมีแต่ห้องว่าง ๆ ท่านก็บอกว่า ประเดี๋ยวก็มี พอท่านพูดจบก็มีเทวดานางฟ้ามา เกินแสนคน ที่รู้ว่าเกินแสนคนเพราะพระยายมท่านบอก พระยายมกับนายบัญชี ท่านบอกว่า วันนี้เทวดากับนางฟ้ามาเกินแสนคน แต่งตัวชุดสีขาวล้วน เป็นแก้วขาว มานั่งอยู่เบื้องหน้า ก็แปลกใจเรื่องจะประชุมเทวดา ก็ปรากฏว่ามีอยู่แล้วที่ เทวสภา แต่ที่นั่นแต่งตัวหลากสี ตามบุญบารมีของตน แต่ว่าที่นี่ เทวดาเป็นสีเดียวกันหมด เป็นสีขาวหมด ก็คิดในใจว่าเทวดาพวกนี้ คงจะเป็นเทวดาชั้นยามาพอนึกเท่านี้ท่านพระยายม ท่านก็บอกว่าใช่ เป็นเทวดาชั้นยามา เป็นชั้นที่จะบำเพ็ญกุศลต่อ ก็ถามว่าเทวดาจะมาทำไม ท่านก็มองไปที่เทวดา ก็มีเทวดาองค์หนึ่งบอกว่าผมเพิ่งเกิดใหม่ครับ เพิ่งเป็นเทวดาใหม่ ๆ เพิ่งเกิดวันนี้เอง เพิ่งเกิดพร้อมกัน ๓ องค์




# ไม่รู้อย่าสู่รู้ ไม่มีดีอย่าอวดดี

คนที่ปฏิบัติได้ จิตบริสุทธ์

ไม่ได้กินขี้ปี้นอนเขามี#

#คนโง่เอาจิตไว้ที่ปาก คนฉลาดเอาปากไว้ที่จิต คือการกำหนดสติ#

# คนพาลงง#

ใครไม่เชื่อ ปรามาสธรรม อยากตกนรกก็ไป

 

เรานิยมธรรมของหลวงพ่อนะและเราก็ปฏิบัติตามที่ท่านสอนในบางธรรม เพราะธรรมของหลวงพ่อต้องใช้ความเพียร พยายาม อดทน ขันติ ทุกรูปแบบสูงมากๆทรงกำลังจิตให้เข้มแข็ง ถ้าผู้ใดมีจิตที่อ่อนแอจะปฏิบัติไม่ค่อยได้

 

พระพุทธเจ้าทรงสอนเรื่องคนพาลในคาถาธรรมบทมาจากเรื่องใด

๑.คนพาลที่รู้ตัวว่าเป็นคนพาลยังเป็นบัณฑิตได้บ้าง แต่คนพาลที่สำคัญตนว่าเป็นบัณฑิตนั่นแหละ เรียกว่า คนพาลแท้

๒.คนพาล เป็นคนประเภทใดได้บ้าง

๓.ทรงเน้นให้เห็นโทษของความเป็นคนพาลอย่างไร

๔.วิธีปฏิบัติต่อคนพาล อย่างไร

๕.ทรงเปรียบเทียบระหว่างคนพาลกับบัณฑิต ไว้อย่างไร

-คนพาล คือ คนโง่ คนเขลา ผู้ที่เป็นอยู่เพียงหายเข้าใจหายใจออก คิดก็คิดไม่ดี พูดก็พูดไม่ดี ทำก็ทำไม่ดี ชักนำในสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ มีผู้อื่นแนะนำในสิ่งที่ดีกลับโกรธไม่พอใจ ไม่รู้ว่าอะไรถูกอะไรผิด เป็นผู้ตัดประโยชน์ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า ฯลฯ กล่าวโดยประมวลแล้ว ไม่พ้นไปจากอกุศลธรรมทั้งหลาย

-เรื่องของคนพาล เป็นเรื่องของอกุศลธรรมทั้งหลาย อกุศลจะมากหรือจะน้อยก็ไม่เป็นประโยชน์เลย มีแต่โทษโดยส่วนเดียว ไม่เคยนำความสุขมาให้เลยแม้แต่น้อย

-ถึงแม้คนอื่นเขาจะเป็นคนพาล เป็นคนไม่ดีอย่างไร ก็ไม่ควรที่จะไปเกลียดชังเขาโกรธเขา เพราะขณะที่โกรธขณะที่เกลียดชังผู้อื่น เป็นอกุศลของเราเอง การสอนให้เกิดอกุศลแม้เพียงเล็กน้อย ไม่มีในคำสอนทางพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงแสดงเรื่องลักษณะของคนพาล และการไม่คบคนพาล เพราะการคบกับคนพาล มีแต่จะนำพาไปสู่ความเสื่อมทั้งปวง แต่ก็สามารถอนุเคราะห์เกื้อกูลบุคคลเหล่านี้ได้ เท่าที่จะเป็นไปได้ตามสมควร โดยที่ไม่คบหาสมาคมด้วย

-ลักษณะของบัณฑิตมีนัยตรงกันข้ามกับคนพาลอย่างสิ้นเชิง บัณฑิตเป็นผู้มีความประพฤติที่ดีงาม เป็นบุคคลที่มีความเข้าใจถูกเห็นถูก แนะนำในสิ่งที่เป็นประโยชน์และห้ามจากสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ กล่าวคือ ให้ออกจากอกุศล แล้วให้ตั้งมั่นอยู่ในกุศล เป็นต้น บัณฑิตสูงสุด คือ พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ทรงตรัสรู้ธรรมตามความเป็นจริงแล้วทรงแสดงพระธรรมให้สัตว์โลกได้เข้าใจธรรมตามพระองค์ด้วยครับ

...ขออนุโมทนาในกุศลจิตของทุก ๆ ท่านครับ...

 

เราขอตัวไปคุยเล่นกับเพื่อนก่อนนะ...เขามาจากชลบุรี...นานๆทีเจอกันครั้ง...เดี๋ยวจะกลับมาตามอ่านนะจ๊ะ

 

สาธ

สาธุค่ะ อนุโมทนาค่ะ

 

แนวหลวงพ่อฤาษีลิงดำง่ายที่สุดแล้ว...ท่านก็บอกประจำ..แนวสำหรับคนขี้เกียจก็มี...แต่เราไม่ใช่สายมโนมยิทธิ

 

แล้วแต่พิจารณา ทาง สมมติ

แต่โดย จิตภาวนา คนที่ เจริญสติปัฏฐานมา
หลายชาติ เวลา เกิดอุบัติเหต สติ จะไวขึ้นมา
เหมือน แยกออกมา เหน ภาพอุบัติเหต เปน ช๊อตๆ

คล้าย เราเอานิ้วกรีดภาพการตูนในสมุทร แล้ว
เหนเปนภาพต่อเนื่อง

จิตที่มีสติ มีสัมปชัญญะ จะเข้าออก ฌาณ อย่าง
รวดเร็ว จนยัง อุปทายรูป ไปตามปราถนา ที่จิต
รำพึง

ร่างกายส่วนไหนควรอ่อน ก้อ่อน

ร่างกายส่วนไหนควรคงกระพัน ก้คงกระพัน

แต่ถ้า..เมาบัญญัติ ก้ สำคัญเปน เทวดา
อินทร์ พรหม.มาช่วย อย่างงั้น อย่างงี้

แทนที่จะเหน อริยสัจจ ไม่ใช่สัตว ตัวตน
บุคคล เรา เขา

ก้ผลิกเปน เจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุติ กำเริบกลับ

คลาด สัมมาทิฏฐิ เวียนว่ายสังสารวัฏ เมา สภาเทวดา

 

พระอรหันต์ ๔ ประเภท
โดย หนุ่ม กระโทก เมื่อ วันจันทร์ที่ 16 ธันวาคม 2013 เวลา 01:33 น.
มีพระอรหันต์ 4 คือ ประเภท







1 สุกขวิปัสสโก ไม่มีญาณวิเศษใดๆ

นอกจากรู้การทำอาสวะให้สิ้นไป (อาสวักขยญาณ) อย่างเดียว

อานิสงค์จากการที่ปฏิบัติวิปัสสนาเพียงอย่างเดียว





2 เตวิชโช ผู้ได้วิชชา 3 คือ

- บุพเพนิวาสานุสสติญาณ รู้ระลึกชาติได้

- จุตูปปาตญาณ รู้จุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย

อันเป็นที่เกิดจากการเข้าใจในกฎแห่งกรรมอย่างแท้จริง

จึงรู้เหตุการณ์ที่จะเป็นไปได้ทั้งสิ้น

- อาสวักขยญาณ รู้ทำอาสวะให้สิ้น

อานิสงค์จากการที่ปฏิบัติวิปัสสนา และถือวัตรธุดงค์





3 ฉฬภิญโญ ผู้ได้อภิญญา 6 คือ

- ทิพฺพจักขุ ตาทิพย์ คือฤทธิที่สามารถหยั่งรู้เหตุการณ์ใกล้ไกลได้

มีพระอนุรุทธะ เป็นเอกทัคคะ เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายในด้านการมีตาทิพย์

คือสามารถมองเห็นโลกใบนี้ ราวกับ มองเม็ดมะขามป้อมบนฝ่ามือ

- ทิพยโสต หูทิพย์อิทธิวิธี แสดงฤทธิ์ได้

โดยเฉพาะมโนมยิทธิการแยกร่างและจิต

เป็นฤทธิที่แสดงได้เฉพาะพระอรหันต์ประเภทฉฬภิญโญเท่านั้น

- เจโตปริยญาณ ทายใจผู้อื่นได้

- บุพเพนิวาสานุสสติญาณ ระลึกชาติได้

- อาสวักขยะญาณ ญานที่ทำให้อาสวะสิ้นไป

อานิสงค์จากการปฏิบัติวิปัสสนาและเจริญสมาธิจนได้ฌานสมาปัตติ





4 เจตุปฏิสัมภิทัปปัตโต แตกฉานในความรู้อันยิ่ง 4 ประการ ได้แก่

- อัตถปฏิสัมภิทา ความแตกฉานในอรรถ

เห็นข้อธรรมหรือความย่อ ก็สามารถแยกแยะอธิบายขยายออกไปได้โดยพิสดาร

เห็นเหตุอย่างหนึ่ง ก็สามารถแยกแยะอธิบายขยายออกไปได้โดยพิสดาร

เห็นเหตุอย่างหนึ่ง ก็สามารถคิดแยกแยะกระจายเชื่อมโยงต่อออกไปได้จนล่วงรู้ถึงผล





- ธัมมะปฏิสัมภิทาความแตกฉานในธรรม

เห็นอรรถาธิบายพิสดาร ก็สามารถจับใจความมาตั้งเป็นกระทู้หรือหัวข้อได้

เห็นผลอย่างหนึ่ง ก็สามารถสืบสาวกลับไปหาเหตุได้





- นิรุตติปฏิสัมภิทาความแตกฉานในภาษา

รู้ศัพท์ ถ้อยคำบัญญัติ และภาษาต่างๆ เข้าใจใช้คำพูดชี้แจ้งให้ผู้อื่นเข้าใจและเห็นตามได้





- ปฏิภาณปฏิสัมภิทา มีไหวพริบ ซึมซาบในความรู้ที่มีอยู่

เอามาเชื่อมโยงเข้าสร้างความคิดและเหตุผลขึ้นใหม่

ใช้ประโยชน์ได้เหมาะ เข้ากับกรณีเข้ากับเหตุการณ์


พระอรหันต์ความรู้ความสามาถยังไม่เท่ากัน พระท่านกล่าวว่าคนไหนมีบุญมากก็ได้เจอครูบาอาจาร์ยที่บารมีมาก สามารถสอนให้รู้ให้เห็นทุกเรื่อง คนไหนบุญน้อยก็ได้เจอครูบาอาจาร์ยที่บุญน้อย

*ไม่รู้อย่าสู่รู้ ไม่มีดีอย่าอวดดี*
ผู้รู้เขาจะหัวเราะเอา

 

แล้วเราจะรู้ไหมว่าเราจะเจอพระอรหันต์แบบไหน หรือใช่พระอรหันต์หรือไม่ ถูกหลอกหรือไม่

บางคนอ้างเป็นลูกศิษย์คนนั้นคนนี้แต่ความประพฤติยัวใช้ไม่ได้ ยังไม่เดินตามครูบาอาจาร์ยเลย

 

ยังเที่ยวกระแนะกระแหน ยกตนข่มท่านอยู่เลย นี่เหรอคนดี

 

ท่านไม่่่่่ควร....ว่าเป็นแนวทางของคนขี้เกียจและสรุปเช่นนี้ ถ้าขีี้เกีีียจจะมีใจดูจิตในสถานะการณ์ปัจจุบันขณะได้หรือ การทรงอารมณ์พิจารณา นึกถึงความดีงามตลอดเวลาในขณะที่ไม่ได้้้้้้้หลับตาบริกรรมมันยากยิ่งกว่าการหลับตาอีกนะ เพราะกิเลส คนเราหนามากยากนักที่จะข่มและทรงอารมณ์์์์ใจและนึึึกถึงความดีได้ตลอดเวลา เพราะกว่าจะทำได้ก็ต้องปฏิบัติสิ่่่่่่่่่่่่งที่ดีควบคู่่กันไปด้วย เคยฟังท่่่่านเทศน์ไหมว่าต่อให้นั่งสมาธิเป็นกี่ชาติๆก็ไม่สำเร็จหรอกถ้าจิตไม่่่่่่่่่่่่่รู้จักการทรงอารมณ์บ่่่่อยๆ

 

บางคนนี่คิดว่าตนเองเป๊นผู้ ผู้ตื่น ผู้บาน รู้ดีกว่าพรหม เทวดา คิดเอง เออเอง ว่าต้องอย่างนั้น ต้องอย่างนี้ตามใจกิเลสตัณหาตน เดี้ยวจะบอกให้พระอินทร็ พรหมยกตำแหน่งให้พวกมันมาเป้นแทน สู่รู้กันนัก